北港媽ê新聞

教會公報選讀

頭序


出處：

周步霞，1886，台灣府城教會報，3月（mā有講是2月），第8張，p. 51

文本：

嘉義屬北港有一間廟，名叫朝天宮，內中有一身二媽，號做天上聖母，是通台灣第一有名聲--ê；人若beh請這身二媽來敬，一日著3箍銀，100日著300箍，濟少日著照算。 


舊年8月間，嘉義城內外逐kéng-hūn 有去請，用濟濟故事鬧熱；又暝日做戲孝敬，開錢真濟到bē算--得。嘉義城北門外溫燒厝境是路尾請來敬，敬了著續請去還。 

頭一日請，人就做戲雙棚鬥，koh tìm炮城真鬧熱；第2日，第3日也是án-ni；第4日beh送去還北港廟。扛到新港歇睏，轎內佛有tháu開，到koh起身ê時，bē記--得縛。到北港溪ê崁頂，beh落崁下，媽祖婆tuì轎內有khi̍h-li̍h kho̍k-lo̍k跋--落去，摔tī崁下。扛ê人趕緊拾，下tī轎內，koh扛--去。 

撐排 ê人走做前去報和尚。扛到位，和尚就驗傷，kah 人去扑鑼叫頭家，爐主，佮眾鋪戶，講，咱ê媽祖hō͘嘉義ê人扛去蹧躂，身軀驗五傷。

後來將hiah-ê轎班，佮送去還ê人，攏縛縛--起-來，凌辱，苦楚in。也有寫批hō͘通嘉義請媽祖ê頭人，講著北港kā in做醮，抑是去湄洲開眼請神，講神著驚倒--去lah。嘉義ê頭人回批講，若欲煞就án-ni煞，若m̄，明年in m̄請。 

今（taⁿ）hiah-ê轎班有人放倒來；總是這個事情m̄知後來beh較鬧到án-choáⁿ樣。Koh有一個溫燒厝人，幾若十年前數念beh到廟去燒金，到hit-tia̍p也佮in去；金燒了，也hō͘人縛做堆。 

幾若暝日枵、寒；也到放倒來ê時，真m̄甘願；有歹喙咒咀，講伊到死也m̄敬hit號柴頭仔，也beh吩咐伊ê後裔m̄通拜佛，真正bē保庇人；bē過得in入教ê人講佛是柴頭仔無聖 。有人戲弄講，敢是看káng-goe̍h 暝日ê戲，無眠，tī轎內ài睏tuh-ka-choē，才跋落--去；有人講，敢是嘴礁，到溪beh落來食水。 

我想伊無看戲，也bē嘴礁lim水，不過是柴ê像，屬死ê物，無神，bē 聖，人敬伊服侍伊，實在是憨到極；向望人tuì án-ni醒悟，親像hit-ê人講本身m̄拜，也beh吩咐伊ê後裔m̄-thang拜：是阮ê心所愛。 

後來有聽--見講，嘉義城有提30箍銀hō͘和尚去做醮：代誌就án-ni煞。

說明：

新聞：sin-bûn，本文ê標題。這篇文章寫作時間是tī甲午戰爭進前，日本明治維新後壁。新聞這个名詞是明治維新以後日本人發明--ê，ē用這个名詞表示hit時ê人已經有接觸著日本文化。

做戲雙棚鬥：siang-pêⁿ-tàu， 表示leh做大戲， 足鬧熱。

tìm：「擲 tàn」个另外一種講法。

崁頂，崁下：khàm-téng, khàm-ē，意思是，chi̍t-ê khah 崎ê山坡頂kap山坡跤，mā ē使講是河床ê頂面kap ē跤

khi̍h-li̍h ko̍h-lo̍k：物件落lo̍h--來ê聲。

撐排：有唸 theⁿ pâi，有唸 the pâi，是〔撐 (竹)筏〕毋是「第一排」。台語「棑仔 pâi-á」就是華語〔筏〕，古早攏用竹箍仔做，就叫「竹棑仔」，現代改用塑膠管做。華語〔渡船頭〕，台語「棑仔頭」。

鋪戶：phò͘-hō͘ ，店戶，店頭。

縛縛：pa̍k-la̍k ，是「pa̍k-pa̍k(縛縛)--起來」个音變，縛--起來koh掠--起來。

苦楚：khó͘-chhó͘ ，意思kap苦毒仝款。 

較鬧：kàu-nāu，相冤家，相吵鬧。

溫燒厝：溫燒厝，取自於雲霄厝之諧音，為漳州府雲霄移民所建立的聚落。（洪敏麟，1984：265）。Tī chit-má ê 彰化縣鹿港鎮東崎里內底。

hit-tia̍p：hit-ê sî-chūn，hit當時。

歹喙：pháiⁿ-chhùi，是leh講人喙真䆀，講無好話。

咒咀：chiù-chó͘ ，用歹話kā人咒 。

後裔：hō͘-è，後代ê意思。

bē怪得：bē-kòe--tit，莫怪。

káng-goe̍h 暝日：規個月無暝無日。


tuh-ka-chōe：意思kap tok-ku 仝。著是ài睏ê時，半清醒，頷頸bē chih力，頭tōng-tōng幌。

憨到極：gōng kàu-kek ，有夠戇，戇到bē扒癢。

（http://tour.yunlin.gov.tw/album/index.asp?m=16&m1=8&m2=60&TownsNo=16）
北港朝天宮chit-má mā是koh真鬧熱！

（感謝潘科元老師指正）